第一百五十章双界湖(第2/3 页)
个秘境。”
“现在修士界很多人都是这么想的，但是盘古世界不是一个秘境，它是一个单独存在的世界，但是秘境我还是知道几个的，有空带你去玩。”
“你知道怎么得到盘古黄金令吗？现在我想先得到一个黄金令，这样我也能修炼了，要是我有了本事，今天的事情我自己就能解决。”
“呵呵，那个千眼千手妖可是很厉害的，就算你修炼了，恐怕也不是短时间内能收拾的了它的。”
“不会吧？我看你很容易就把它给收了。”
“我是灵魂能力者，所以能直接攻击它的灵魂，而你就不同了，要是跟它比修为的话，刚修炼的你，怎么也不会是这个千眼千手妖的对手。”
“我修炼了，总会有希望战胜它，要是不修炼，什么时候也没有可能打得过这些妖怪。”
“说的也是，你不要着急，等我想办法给你找个盘古黄金令，等有了我就立即送给你。”
“算了，你不用太为难，我还是让我姑姑给我想办法吧！我的盘古银令就是我姑姑给我的，我想让她给我找个盘古黄金令也许不是太难。”
在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中，而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。
既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。
肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。
还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、阴雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”
随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人
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